В этом блоге мы рассмотрим некоторые сказания и традиции фольклора — часть из них древние или переосмысленные, часть — новые, но все они одинаково входят в полотно фольклора Англии.
Летнее солнцестояние и Колесо года
21 июня отмечается самый длинный день в Северном полушарии, известный как летнее солнцестояние. В день солнцестояния солнце восходит в самой северо-восточной точке и заходит в самой северо-западной точке, и этот момент чествовали через обряды, ритуалы и собрания с доисторических времен.
Сообщества по всей Англии продолжают отмечать ключевые моменты солнечного «Колеса года», цикла, наблюдаемого в самых разных традициях. Многие сейчас проявляют возобновлённый интерес к фольклору, отчасти из‑за увеличения числа людей, идентифицирующих себя с языческой духовностью.
Некоторые авторы писали о народных традициях в Англии, в числе которых историк профессор Рональд Хаттон и, более недавно, диджей и писатель Закья Сьюэлл с её книгой 2026 года «Finding Albion». Инвентари живого наследия, запущенные в 2025 году в рамках обязательств Великобритании по Конвенции ЮНЕСКО 2003 года о сохранении нематериального культурного наследия, празднуют фольклор как нечто динамичное и принадлежащее народу.
Инвентарь приглашает сообщества подавать примеры своего живого наследия — от кулинарной практики до устного творчества и исполнительских искусств. Проект Historic England «Отсутствующие фрагменты» (Missing Pieces Project) аналогичным образом отмечает «живое наследие», приглашая публику делиться своими историями и фотографиями мест из Национального списка наследия Англии (также известного как «Список»). Многие из упомянутых в этом блоге фольклорных традиций связаны с местами из «Списка». Если у вас есть истории об этих местах, нам будет интересно услышать их через проект «Отсутствующие фрагменты».
Стоунхендж и ритуалы солнцестояния
Знаменитым местом для ритуалов солнцестояния является Стоунхендж, сооружённый примерно в 2500 году до н. э., где сарсеновые камни были тщательно установлены так, чтобы выстраиваться по крайним пределам движения солнца. Тысячи посетителей съезжаются к Стоунхенджу каждый год, чтобы отметить солнцестояния, шагая по следам неолитических предков и получая редкий шанс приблизиться к камням.
Стоунхендж долгое время считался местом, которое привлекало бесконечные рассказы, изменяющиеся предположения и почитание, которые переосмысливаются разными поколениями.
Леди Годива и Ковентри
Статуя Леди Годивы в Ковентри увековечивает известную историю: Леди Годива пожалела жителей Ковентри, обременённых гнётом налога, наложенного её мужем Леофриком, графом Мерсии. Он согласился отменить налог, только если она проедет голой верхом на лошади по улицам Ковентри. Она проехала по пустым улицам и её не увидел никто, кроме мужчины по имени Томас, откуда, как считается, происходит выражение «подглядывающий Том» (Peeping Tom).
«Браконьеры из Руффорда»: Ноттингемшир
Как отмечает Сьюэлл в «Finding Albion», английская народная песня «The Rufford Park Poachers» увековечивает столкновение между группой браконьеров и тружениками охотничьей слежки на окраинах Шервудского леса в Ноттингемшире в 1851 году. Песня стала популярной в исполнении фолк-певца Джозефа Тейлора. В ней рассказывается о жестоком бою между бандой браконьеров и охотничьими смотрителями, нанятыми графом Скарборо; один из смотрителей был убит. Четверо браконьеров были обвинены в непредумышленном убийстве, браконьере и мятеже и отправлены в Бермуда на 14 лет каторжных работ. Тем не менее песня помнит их как героев в духе Робина Гуда: «храбрых» и «смелых», борющихся за «права бедных» против «законов богатых».
Камень Крик и фестиваль Монтол, Корнуолл
Корнуолл давно ассоциируется с богатой фольклорной культурой и широко известен своими каменными кругами и местами языческих ритуалов. Одно из таких мест — Men-an-Tol (в переводе с корнуоллского «каменная дыра»), которому приписывали целительные и магические свойства. Местное прозвище «Crick Stone» намекает на предполагаемую способность помогать при болях в спине, и в прошлом многих детей с рахитом и туберкулёзом приводили к этому торфяному месту в Мадроне.
В своей книге Сьюэлл посещает Корнуолл, чтобы принять участие в современном фестивале Монтол во время зимнего солнцестояния в Пензансе. Это фестиваль огня и беспорядка, когда гуляки перемещаются по улицам в масках и костюмах. Запущенный в 2007 году и вдохновлённый более старинными корнуоллскими обычаями зимнего «гейзинга», он предназначен для того, чтобы собрать сообщество вместе в глубине зимы. Сьюэлл отмечает, что «для многих корнуолльцев местный фольклор и традиции, такие как Монтол, являются жизненной силой сообщества».
Гластонбери Тор и «Авалон», Сомерсет
Гластонбери Тор — ещё одно место, окутанное мифами и легендами. Земля внизу от башни — это болотистая местность, что даёт повод полагать, что когда‑то она могла быть островом, и связано с легендами об «Авалоне» из артурианского предания. Легенду усилили предприимчивые средневековые монахи, которые заявили, что «обнаружили» останки короля Артура.
Моррис-танцы и современные стороны
Когда речь идёт об английских народных традициях, невозможно не упомянуть моррис-танцы с их бубенцами и майским весельем. Группа Thaxted Morris, или «сайд», как её называют, была основана в 1911 году и является самым старым действующим моррис-сайдом в стране. В 1934 году шесть моррис-клубов сформировали федерацию Morris Ring. Шесть клубов‑основателей были из Кембриджа, Оксфорда, Летчворта, Текстеда, Восточного Саррея и Greensleeves.
В июне 1934 года, на Текстедском моррис-уикенде, представители пяти из шести клубов встретились за кухонным столом в доме миссис Кинг по адресу 32 Ньюбигген-стрит, Текстед, Эссекс, и одобрили проект устава.
В наши дни моррис-танцы варьируются от более традиционных групп до таких коллективов, как «Boss Morris», феминистский сайд, основанный в 2015 году в Страуде, Глостершир. Boss Morris выступали на фестивалях, вместе с инди-группой Wet Leg на премии Brit Awards 2023, и появлялись в фолк‑хоррор‑комедийном телешоу Бриджет Кристи «The Change».
Украшение колодцев: Дербишир и Стаффордшир
Традиция украшения колодцев или «цветения колодцев» особенно распространена в районе Пик‑Дистрикт в Дербишире и в Стаффордшире. Часто для создания декоративных картин используются натуральные материалы, такие как цветы, растения и глина, прикреплённые к деревянным рамам. Историки и фольклористы спорят об её происхождении; некоторые видят корни в языческом поклонении воде у этих источников.
В Тиссингтоне в Дербишире практика может быть связана с благодарностью за избавление деревни от чумы в средневековье. Примеры украшения колодцев в Тиссингтоне можно увидеть у Yew Tree Well и Hands Well.
Чёрные псы: Блэк Шак и Баргест
Рассказы о монструозном чёрном псе, известном как Блэк Шак или «Олд Шак», давно являются частью местного фольклора в Норфолке (Шерингхем и побережье) и Сафолке в городах Банги и Блайтбург. Говорят, что он бродит по побережью и сельской местности Восточной Англии.
Легендарное существо, как утверждают, впервые проявило себя в воскресенье 4 августа 1577 года во время воскресной службы: оно якобы влетело через двери двух церквей — церкви Святой Троицы в Блайтбурге и церкви Святой Марии в Банги — под раскат грома, унеся жизни мужчины и мальчика. По преданию, покидая Святую Троицу, оно поцарапало поверхность северной двери; до сих пор там видны странные следы, похожие на ожоги.
На севере Англии есть своя версия легенды о чёрном псе: Баргест (или Баргест), которого считают предвестником смерти. Его название, возможно, происходит от «bier‑ghost» — духа, связанного с похоронными местами, такими как доисторические или викингские захоронения на пустошах, где он преимущественно бродит.
Некоторые фольклористы выдвигают гипотезу, что Баргест может быть связан с Фенриром — волком из скандинавской мифологии. Фенрир может быть изображён на «свинячьей» надгробной плите (hogback) у церкви Святого Освальда в Лайте, недалеко от Уитби. По легенде, Баргест даже видели в торговых улочках The Shambles в Йорке; в одном сувенирном магазине по адресу Number 1 The Shambles сейчас используется его имя.
Истории о мостах, дьяволе и обмане
Некоторые сказки сосредоточены вокруг одного здания или сооружения в одном месте. В одной народной истории о средневековом мосте в Киркби-Лонсдейл корова старой женщины забрела через реку и не могла быть возвращена. Дьявол явился к женщине и пообещал построить мост, если получит душу первого существа, пересекшего его. Женщина согласилась. Дьявол построил мост и оставил отпечаток руки в одном из камней. Когда мост был завершён, женщина с маленькой собакой пришла выполнить свое обещание, но она обманула дьявола: она вытащила булочку и бросила её через мост, и собака побежала, чтобы её достать…
Русалка из Нейтли Скурес, Хэмпшир
Эта легенда связана с резьбой русалки в средневековой церкви Святого Свитуна в Нейтли Скурес, Хэмпшир. По преданию, резьба увековечивает историю мстительной русалки, чей человеческий моряк‑любовник опрометчиво обратил внимание на местную девушку. Когда человеческая пара готовилась к свадьбе в церкви Святого Свитуна, рассерженная русалка появилась и унесла моряка обратно в своё подводное царство.
Со временем оригинальная резная деталь подверглась выветриванию и теперь хранится внутри церкви; более современная копия наблюдает за входом.
Только верхушка айсберга фольклорных мест
Мы лишь едва коснулись мест, связанных с английским фольклором. Их гораздо больше: широко распространённые майские обряды или более локальные, как «Furry Dance» в Хелстоне, Корнуолл, отмечающая смену сезонов; опасные игры вроде деревенского футбола, катания сыра в Глостершире или ношения горящих бочёнок с дёгтем в Оттери-Сент‑Мэри, Девон, чтобы отпугнуть злых духов. Хотя событие более современное, многие считают, что Ноттинг‑Хиллский карнавал стал частью наших фольклора и традиций. Сообщите нам о ваших любимых традициях в комментариях и добавляйте недостающие фрагменты в Национальный список наследия Англии.